سفارش تبلیغ
صبا ویژن

سیف ما قلم ما

وبلاگ سیف ما قلم ما و سیف دیروز قلم امروز صرفا برای رفاه دانشجویان و دوستداران دانش است شاید توانسته باشم در حد توان خدمتی به جامعه کرده باشم.

چه تفاوتهایی بین زن و مرد وجود دارد ؟!

زنان , حقوق- پژوهش- تحقیق ,     نظر

 

برای مطالعه

چه تفاوتهایی بین زن و مرد وجود دارد ؟!

زنان، تشریفات را دوست دارند. *مردان کمتر تشریفاتی هستند    .

     زنان رابطه گرا بوده و تمایل به تماشا و نظر دارند و استعداد بیشتری از بینش و شهود از خود نشان می دهند. *مردان هدف گرا بوده و به عمل و آزمایش، بیش تر تمایل نشان داده و استعداد بیش تری برای ارائه دلیل و منطق دارند    .

     زنان نفوذ همسران خود را راحت می پذیرند. مردان در مقابل نفوذ زنان از خود مقاومت نشان می دهند    .

     ترس زنان بیشتر است تا خشم شان. مردان بیشتر از این که بترسند، خشمگین می شوند    .

زنان تحمل بیشتری در برابر رنج بدنی نشان می دهند رنج روحی. مردان در برابر رنج روحی، مقاومت بیشتری از خود نشان میدهند    .

زنان سعی دارند،فرزندانشان همواره راضی و راحت باشند. *مردان، فرزندانشان رابرای استقلال، مقابله و با خطر و سختی ها آماده می کنند    .

مادر، همه ی فرزندان خود را به طور تقریبی یکسان دوست دارد؛ مهرومحبت او مشروط به بروز استعداد نیست. *پدران، فرزندانی را که از آنان حرف شنوی داشته و در امر تحصیل، اجتماعی و حرفه اش موفق تر باشند، بیش تر دوست دارند  .

زنان در انتخاب همسر: مسائل بسیاری از جمله: وضع مالی، آینده، موقعیت اجتماعی، شغلی و…را در نظر می گیرند. مردان سریع تر و راحت تر از زنان، در صدد ازدواج با همسرمورد علاقه شان بر می آیند.

*در چهره زنان، هنگام گفت و گو حالت های ترس، خشم، تعجب، آرامش، اضطراب و لذت، به خوبی قابل رویت است. *مردان در هنگام گوش دادن، خونسر بوده و چهره شان دچار تغییرهای زیادی نمی شود.

زنان هنگامیکه اندیشه های غم انگیز و ناراحت کننده ای دارند، واکنشهای هیجانی تر و احساسی تری را نسبت به مردان از خود بروز می دهند. مردان در برخورد با افکار غم انگیز و رویدادهای ناراحت کننده، احساس های خود را بروز نداده یا کم تر بروز می دهند.

زنان در هنگام گفت و گو، جروبحث و بگومگوهای مختلف، مسائل منطقی را با عواطف و احساس های خود در هم می آمیزند و از رفتارهای کلامی و غیر کلامی خود، بیش تر و قوی تر استفاده می کنند. مردان در هنگام گفتو شنود، جروبحث ها و بگوو مگوها، بدون این که عواطف و احساسات خود را بروز دهند،می توانند خویشتن دار باشند، منطقی سخن بگویند و مستقل از احساس های خود عمل کنند.

 *در صحنه های زندگی اجتماعی، زنان بیش تر تساوی طلب هستند و هم دردی، هم دلی وملاطفت بیش تری از خود بروز می دهند. در صحنه زندگی اجتماعی، مردان برتری طلب و مبارزه جو بوده و برای برتری خود، بیش تر تلاش می کنند. مردان بیش تر از زنان، پرخاشگر و تهاجمی هستند و رفتار خطرناک و غیر اخلاقی بیشتری از خود نشان می دهند.

 احساس موفقیت در زنان، زمانی حاصل می شود که مورد تایید و تصدیق قرار گیرند. مردان زمانی خود را موفق و باارزش می دانند که به هدف های شان برسند و اعتماد به نفس آنان زمانی بالاست که در انجام کارها موفق عمل کرده و خود را ثابت کرده باشند.

 در جریان زندگی، زنان، بیش تر به گذشته توجه می کنند و گوشه چشمی نیز به آینده دارند. مردان بیش تر به آینده توجه نشان می دهند و به راحتی می توانند گذشته را فراموش کنند.

 مسائل مالی و ثروت از نظر زنان، ایستا و غیر دینامیک هستند. زنان با محافظه کاری در حفظ و نگه داری آن می کوشند و به طور کلی، بیش تر به نگهداری چیزهای موجود، دل بستگی دارند. مسائل و ثروت از نظر مردان، دینامیک و غیر ایستا هستند. مردان همواره در جهت افزایش و کسب پیروزی بیش تر، تلاش می کنند و به طور کلی، مردان فزونی طلب بوده و در جستجوی پیروزی بیشترند.

 زنان به گفت وگو علاقه مندند و و با بیان مسائل، از ناراحتی خود می کاهند. مردان سکوت را دوست دارند و به تنهایی به حل مسائل خود می پردازند.

 زنان، شنونده خوبی هستند. مردان، شنونده خوبی نیستند.

 

زنان، کارهای شان را با یک روند آرام، تدریجی، حرکت های ملایم، ظریف و… به انجام می رسانند. *مردان، کارهای شان را با نوسانات زیاد ولی آگاهانه و با حرکت های فراوان، مطمئن و محکم انجام می دهند.

 بدون درخواست کمک، اگر به خانمی پیشنهاد کمک شود، او آن را علامت مهر و محبت دانسته و در اغلب موارد پذیرای آن می شود. در نظر یک مرد پیشنهاد کمک به او، به منزله ی این است که قدرت انجام کاریی را که به عهده گرفته است، ندارد و او از این پیشنهاد،آزرده شده و آن را نوعی توهیم به خود تلقی می نماید. حتی ممکن است به آن اعتراض کرده و خشم خود را نشان دهد،چرا که مرد تصور می کند خود می تواند از عهده کارهایش برآید.

 برای بیش تر زنان، گفت و شنود و هم دلی وسیله ارتباط عاطفی و احساسی است. برای بیش تر آقایان، گفت وگو، وسیله ارتباط و تبادل اطلاعات به حساب می آید.

 مرکز گویش زنان در دو نیم کره مغز قرار داردو آنان برای صحبت کردن، هم زمان از دو نیم کره مغز خود استفاده می کنند مرکز گویش مردان فقط در نیمکره چپ مغز قرار داردو نسبت به مرکز گویش زنان، کوچکتر است.

 دختران زودتر از پسران حرف زدن را شروع می کنند. تا 3 سالگی 99 درصد صحبت جامع است. پسران دیرتر از دختران حرف زدن را شروع می کنند. تا 5/4 سالگی، 99درصد صحبت آنان، جامع است.

 زنان ر برقرای ارتباط، گوش دادن و فراگیری زبان، قوی تر از مردان عمل می کنند. مردان در ارتباط برقرار کردن، گوش دادن و فراگیری زبان، ضعیف تر از زنان عمل می کنند.

 ارتباط بین دو نیمکره مغز، در زنان حدود 15 درصد بیش تر از مردان است. زنان بین دو نیمکره مغز، ارتباطات بهتری برقرار می سازند و توانایی بیش تری در انجام کارهای مختلف و چند وظیفه ای در یکزمان را از خود نشان می دهند.(در مجالس زنان، هم زمان چند نفر با هم صحبت کرده و حرف های یکدیگر را هم گوش می دهند.) *ارتباط بین دو نیمکره مغز در مردان کمتر از زنان است؛ توانایی مردان درانجام کارهای مختلف و چند وظیفه ای همزمان، از زنان کمتر است.( در مجالس مردان به طور معمول یک نفر صحبت کرده و. بقیه گوش می دهند(

 زنان اندیشه اسقرایی دارندو از جزء به کل می رسند؛ خواهان احساس و عاطفه بیش تری هستند. در تصمیم گیری مرددند؛ برای تصمیمگیری به اطلاعات بیش تری نیاز دارند، ولی به آسانی اشتباه های خود را قبول می کنند. مردان با شیوه قیاسی استدلال می کنند و از کل به جزء می رسند و خواهان اطلاعات بیش تری هستند، سریع تر تصمیم می گیرند و کم تر حاضر می شوند به اشتباه های خود اعتراف کنند.

 زنان بیش تر از راه گوش(شنیدن) تحت تاثیر قرار می گیرند و محبت خود را بروز داده و عشق خود را انتخاب می کنند. مردان بیش تر از راه چشم(دیدن), عاشق می شوند.

 زنان به احساس عشق،عنایت بیشتری دارند، همراه با آزار دوستی. مردان به روابط جنسی توجه دارند، همراه با دیگر آزاری.

 تولید هورمون استورژن(هورمون جنسی زنانه) باعث کم تر شدن خشونت، کاهش پرخاشگری، ابراز وجود، رقابت و … در زنان می شود. تولید هورمون زنانه، پیوندجویی را در زنان تقویت می کند. تولید هورمون تستسترون(هورمون جنسی مردانه)میل جنسی، پرخاشگری، تهاجم، رقابت، اتکا به نفس، حرکت های تندو… را در مردان سبب می شود. تولید بیشتر این هورمون، مردان را به خشونت، تجاوزهای جنسی و بدرفتاری های جنسی، حس رقابت، اتکا به نفس و رسیدن به هدف، سوق می دهد.

 میل جنسی در زنان کم تر از مردان است. *میل جنسی در مردان بیشتر است.

 زنان جزئی نگر هستند. ماهرانه متوجه آهنگ های ظریف صدا، علائم ظاهری، حالت هاو تغییرهای چهره شده و از این طریق به علاقه ها، اندیشه ها و روحیه های طرف مقابل، به خوبی و سریع پی می برند؛ راست و دروغ حرف های طرف مقابل را به سرعت کشف می کنند. *مردان کلی نگر هستند و به جزئیت زیاد توجه نمی کنند لذا تمایل، احساس ها و هیجانهای طرف مقابل را از چهره اش به خوبی درک نمی کنند.

 زنان، تصاویر معمولی و هیجانی را بهتر از مردان به خاطر می آورند. به یادآوردن تصاویر معمولی و هیجانی برای مردان، به آسانی صورت نمی گیرد.

 زنان در به خاطرآوردن چهره هاو اسامی، بهتر از جنس مذکر عمل می کنند و کم تر از مردان دچار فراموشی می شوند. مردان چهره و اسامی افراد را زودتر فراموش می کنند و بیش تر ازنان دچار “آلزایمر” می شوند.

 زنان در جوانی، مهربان و در پیری، تهاجمی و خشن می گردند. مردان در جوانی، خشن و خودخواه و در پیری، مهربان می شوند.

 براساس آمار موسسه “هاریس”، فقط 76 درصد از زنان اعلام کرده اند که حاضرهستند با همسر کنونی شان ازدواج کنند. براساس موسسه”هاریس،87درصد مردان متاهل اعلام کرده اند که اگر قرار باشد دوباره ازدواج کنند حاضرند با همسر کنونی شان ازدواج کنند.

 در یک ازدواج شکست خورده:

 زنان مسائل جدایی را به طور عمیق احساس می کنند، ولی چون رابطه گرا هستند، غم ناشی از تنها شدن و بیان مسائل شخصی و زندگی مشترک خود را به راحتی با دیگران بازگو می کنند و هم چنین با گریه کردن، از فشارهای روحی و روانی خود می کاهند؛ درواقع، درد جدایی را کم می کنند. در یک ازدواج ناموفق:

 مردان احساس شکست از زندگی مشترک، درد جدایی و تنهایی را به طور عمیق احساس می کنند و غمگین می شوند، ولی پس از جدایی گریه نمی کنند و درد و غم ناشی از تنها شدن را در خود می ریزند.

منبع:اینترنت


اطلاعیه

حقوق- پژوهش- تحقیق ,     نظر

  تماس با مدیر وبلاگ:

 
*****************************************
به اطلاع دانشجویان رشته های حقوق و علوم سیاسی
  
دانشگا ه های پیام نور ازنا و الیگودرز میرساند:
 
برای استخراج مطالب تحقیقی در رابطه با
 
درس تحقیق عملی در رشته حقوق
 
و در روش پژوهش در علوم سیاسی
 
به بخش ارشیو مرداد ماه 93 و فروردین 92 مراجعه نمائید
 
ویا از منوی اصلی به بخش عناوین مطالب وبلاگ مراجعه نمایید.
 
---------------------------------------------------------------------- 
دانشجویان گرامی و مراجعه کنندگان به وبلاگ
 
جهت دریافت انواع مقالات مورد نیاز
 
به آرشیو موضوعی بخش های مختلف سیاسی- اجتماعی و...
مراجعه نمایید .
******************************
خاطره ی جبهه چاپ شده در کتاب : حدیث جبهه 
شهادت در آغوش پدر 
نویسنده : محمود سیف 

بخشی از :  شهادت آب
یک محقق ژاپنی با انتشار یافته‌های تحقیقات خود مدعی شد
 که مولکول‌های آب نسبت به مفاهیم انسانی تأثیرپذیرند. 
نظریه این محقق ژاپنی که تاکنون از سوی مؤسسات علمی
 فیزیکی و زیست‌شناسی مورد تأیید قرار گرفته است،
 مبتنی بر بررسی نمونه‌های فراوانی از کریستال‌های 
منجمدشده آب و مقایسه آن با یکدیگر است. 
متن کامل مطلب شهادت اب


یاد باد آن روزگاران یاد باد
بخشی از سوابق ایثارگری محمود سیف 
سابقه حضور در جبهه 48 ماه ( غرب و جنوب )
جانباز شیمیایی جنگ تحمیلی 
حضور در بیش از 8 عملیات   کلیک کنید
متن کامل قانون اساسی

زنان تسهیل گر روستایی

    نظر

محورهمایش : زنان کار آفرین روستائی و کسب و کار های خرد

عنوان مقاله:

زنان روستایی تسهیل گر و کار آفرین  و مشارکت اقتصادی

محمود سیف

مدرس دانشگاه

مقدمه :‌

مشارکت اقتصادی جمعیت در عرصه های روستایی مانند مناطق شهری طی 3 دهه گذشه دستخوش سیر نزولی شده است . سیر فزاینده مهاجرت از مناطق روستایی به شهرها نشان میدهد که نسبت بهره گیری اصولی از منابع انسانی و پتانسیل های موجود درعرصه های زیست روستائی اقدامات مناسبی صورت نگرفته است . البته در طول سالهای اولیه انقلاب در راستای توسعه روستایی از سوی جهاد سازندگی اقداماتی از قبیل برق رسانی ، آب رسانی ، احداث جاده و پل ، حمام و صنایع دستی و از سوی ادارات  و نهادها به طور هم تراز در جهت آموزش بهداشت . مخابرات سواد اموزی و غیره فعالیت هایی صورت پذیرفت اما مهاجرت های پی در پی و بی وقفه نیروی کار روستا به دلیل نبود امکانات خدماتی رفاهی مورد نیاز و متناسب با آنان و از طرفی بالا بودن سطح توقعات خانواده های روستایی درجهت بهره گیری از زندگی بهتر و مظاهر شهری ثابت می کند که چندان کار درخور و قابل توجه و کارشناسی شده ای نسبت به ارتقای مبانی تولیدی معیشتی و فرهنگی روستانشینان خصوصا زنان روستائی صورت نگرفته است همچنین نسبت به خلق فرصت های شغلی متناسب با ویژگی های هر منطقه و فرهنگ حاکم برآن و ایجاد و افزایش درآمد خانوارهای روستایی، آنچنان که باید و شاید تفکری بنیادی و یا مطالعه و زمینه یابی از سوی هیچ ارگانی صورت نگرفته است و تمامی این مسایل دست به دست همه داده است تا وضعیت شهر و روستاهای ما به این شکل نامتوازن درآمده و فرار نیروی کار را به سوی شهرها به دنبال داشته باشد .

آغاز

با بیان مطالب بالا براین باوریم که بحث مشارکت و کار آفرینی همچون دو روی یک سکه است به خصوص که در روستاها امکان  اسکان و جلو گیری از مهاجرت ؛ تقویت مالی خانواده ها و در نهایت تولید در تمامی بخش های زراعی و دامی  و صنایع دستی و ... اقشار روستائی  را به همراه خواهد داشت . و این در حالی است زنان روستائی که دارای جایگاه خاص به عنوان نیمی از جمعی فعال هستند را نمی توان نقش آنان را در روند تولید و معیشت اقتصاد خانواده های روستایی نادیده گرفت .

با مقایسه نتایج سرشماری سالهای 55 و 75 آشکار میشود که طی دو دهه نرخ مشارکت زنان روستایی در شش استان کشور بیش از 40 درصد کاهش یافته است که با این توصیف استان های آذربایجان غربی ، مازندران ، گیلان ، کردستان ، زنجان ، کرمان و همدان با کاهش مشارکت زنان و در استان های لرستان ایلام ، آذربایجان شرقی ، کهکیلویه و بویراحمد ، خوزستان ، هرمزگان ، فارس ، سمنان و بوشهر تحت تغیرات ساختاری و تشدید باسوادی ، مشارکت زنان افزایش یافته است . از طرفی ازآنجا که این کاهش به طور عمده متعلق به گروه های سنی 10-14 و 15-19 سال که از 9/16 به 6 درصد  7/23 به 9/14 درصد می باشد ، می توان بخشی از کاهش را به فراگیر شدن آموزش های عمومی و فنی وحرفه ای منتسب کرد که علاوه براین تغییر کمی در دراز مدت زمینه بهبود کیفی ترکیب عرضه نیروی کار زنان  شده است .

گواه براین مدعا این که شمار زنان شاغل با سواد در سال 55 ، هشتاد و یک هزار نفرو زنان شاغل بی سواد 671 هزار نفر بوده که در سال 75 این ارقام برای زنان شاغل با سواد 489 هزار نفر و برای زنان شاغل بی سواد به 277 هزار نفر تغییر یافته است که نشان دهنده کیفیت ساختاری زنان شاغل روستایی است که به طبع با تحولات ساختاری فوق می طلبد که با برنامه ریزی های مهم تر درصدد برآورده کردن نیازهای واقعی زنان روستایی گامهای موثر و جدی برداشته شود.

با این وجود داده های آماری مربوط به مشارکت و اشتغال زنان کار آفرین در بهره برداری های کشاورزی آکنده از کاستی هایی است، چرا که زنان ایفاگر نقش های تولیدی خاص در درون خانواده ها به طور سنتی هستند که به آن توجه و دقت خاص نشده است که می توان از جمله امور بر مشارکت زنان کار آفرین در امر دامداری های نیمه متحرک و متحرک و پرورش طیور عنایت داشت که کمتر زن روستایی است که از شیر دوشی ، پشم چینی ، بافت طناب ، تولید چادر ، جاجیم ، قالی ، پرورش مرغ وبوقلمون و تولید تخم مرغ و ... فارغ باشد و از طرفی روستاهایی که اقتصاد آن بر پایه زراعت و باغداری و فعالیت های کشاورزی است در مراحل مختلف داشت ، کاشت و برداشت محصول ، پرورش ماکیان و در روستاهای کناره ی دریا ، صید ماهی و بازار محلی را می توان افزود که نقش زنان به صورت کلیدی در امر مشارکت اقتصادی خواهد بود .

پس چه باید کرد تا بهتر از وجود و توانمندی های زن به عنوان یک رکن از خانواده در زمینه مشارکت اقتصادی و کار آفرینی در راستای توسعه موزون بین شهر و روستا بهره برد ؟ به نظر میرسد که باید بیش از پیش به این مهم توجه کرد و زمینه لازم را با ایجاد یک سازماندهی برای زنان تولید کننده روستایی ، تشکیل تعاونی های خاص زنان ، ارایه آموزش های فنی و حرفه ای و معرفی زنان روستایی برای اخذ اعتبارات در جهت معیشتی ، تولیدی فراهم ساخت . خوب است که این مقاله کوتاه را با گزیده ای سخنان مقام معظم رهبری به پایان ببریم که می فرماید:

"اسلام بت جاهلانه مردگرایی را شکسته است عو ضمن احترام کامل به خصوصیات وعواطف و احساسات زنان ، راه رشد و تعالی آنان را در تمامی عرضه ها گشوده است ودر عرصه کست فضایل معنوی و تقرب پرودگار هیچ تفاوتی میان مرد و زنی وجود ندارد و زنان دوش به دوش مردان به پیش می روند ، زن مسلمان ایرانی می تواند الگوی همه زنان عالم باشد . "

درخاتمه با آرزوی موفقیت برای جامعه زنان و به خصوص زنان روستایی و فعالان در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران و امور زنان وزارت جهاد کشاورزی و سازمان تعاون روستائی ایران در خصوص برگزاری اولین همایش ملی توانمند سازی و کار آفرینی روستائی در ایران، پیشنهادات خود را به شرح زیر بیان می دارم :

1-    سازمان تعاون روستائی و معاونت ترویج و نظام های بهره برداری وزارت جهاد کشاورزی با پیگیری های امور زنان روستایی و عشایری و مرکز امور مشارکت زنان کشور و بهره گیری از توان اساتید دانشگاه ها و مراکز تحقیقاتی با مطالعه و زمینه یابی براساس استعدادها ، توان و پتانسیل های موجود در هر منطقه و استان و با توجه به فرهنگ حاکم برآن به شناسایی نیازها، سلایق و خواسته های زنان روستایی و عشایری پرداخته و با طرحی جامع و کامل در جهت حمایت، شناسایی و پشیبانی این قشر برنامه ریزی، هدایت، و نظارت  لازم را به عمل آورد.  

2-    لازمه به حرکت درآوردن چرخه مشارکت و کار آفرینی توسط زنان تسهیل گر در امور زنان روستایی ،‌اطلاع رسانی ، آگاهی دهی و آموزش در زمینه های مختلف مورد نیاز آن دسته است  که می تواند از وظایف مرکز امور مشارکت زنان و امور زنان روستایی و عشایری وزارت جهاد کشاورزی و معاونت امور زنان ریاست جمهوری  باشد .

3-    ایجاد زمینه های لازم در خصوص اعطای تسهیلات در راستای آموزش های ارایه شده به زنان روستایی با کمترین بهره و به صورت مدت دار و ایجاد بازار فروش محصولات و تولیدات آنان  در بازار عرضه مستقیم کالا بین شهر و روستا.

4-    تشکیل تعاونی های تولیدی و چند منظوره متناسب با تولیدات هر روستا و منطقه و حمایت آموزشی و مالی ازآنها .

5-    استفاده از کارشناسان مجرب و متخصص درامور زنان و به کارگیری آنان از پایین ترین سطوح ارتباط تا بالا.

6-    اختصاص اعتبارات کافی به امر انتخاب ، آموزش و راه اندازی تشکل زنان تسهیلگرو کار آفرین از سوی مراجع ذیصلاح .

7-    اعزام گروه های کارشناس زن جهت مطالعه ، زمینه یابی و شناخت زنان کار آفرین به مناطق مختلف روستا های  کشور و نظارت بر روند فعالیت ها ، آموزش ها و کارهای انجام گرفته و در دست اقدام با بهره گیری از گروه های اساتید و دانشجویان وگروه های تحقیقاتی بطور مستمر .

8-    و مهم تر از همه اگر بخواهیم تشکلی را تحت عنوان زنان کارآفرین روستائی درراستای بررسی ، حمایت این قشر عظیم جامعه که حدود 5/49 درصد از جامعه شهری و روستایی کشور ( زنان ) را تشکیل می دهند ایجاد کنیم به نظر میرسد که شناخت از زنان مهم ترین رکن این حرکت است و پیشنهاد زیر مد نظر میباشد: تشکیل شورای اسلامی زنان روستائی کار آفرین  با انجام انتخابات در داخل روستاها توسط نهاد های ذیربط وانتخاب شورای اسلامی روستایی منتخب از بین شوراهای اسلامی زنان روستا برای شهرستان و انتخاب شورای اسلامی زنان استان از بین منتخبان شهرستان به عنوان مشاوران ، کارشناسان امور زنان تسهیلگرو کار آفرین در سراسر کشور .

9-    اختصاص برنامه های رادیویی تلویزیونی ، گردهمایی ،‌سمینار ، سمپوزیوم ، همایش ، میزگرد و بررسی همه جانبه مشکلات زنان و حضور و مشارکت اقشار مختلف زنان روستایی و بررسی علمی تحقیقاتی با استفاده از نظرات زنان در امر انتخاب زنان کار آفرین و حمایت همه جانبه از آنان.

 

Mahmoudsaif98@yahoo.com

Mahmoudsaif.blogfa.com

 

 

 

 

 

 

 


احزاب ایران

 

احزاب ایران 

وابسته به جمهوری اسلامی

اصول‌گرایان 

جبهه پایداری انقلاب اسلامی • انصار حزب‌الله • ائتلاف آبادگران ایران اسلامی • جامعه روحانیت • جامعه مدرسین • جبهه متحد اصولگرایان • جبهه پیروان خط امام و رهبری • جامعه اسلامی مهندسین • جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی • حزب مؤتلفه اسلامی • حزب نواندیشان ایران اسلامی • جمعیت رهپویان انقلاب اسلامی

اصلاح‌طلبان 

حزب اعتدال و توسعه • جبهه صدای ملت • ندای ایرانیان • مجمع روحانیون مبارز • مجمع مدرسین • حزب اسلامی کار • حزب مردم‌سالاری • خانه کارگر • مجمع اسلامی بانوان • حزب اسلامی رفاه کارگران • سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی ایران • حزب کارگزاران سازندگی • جبهه مشارکت ایران اسلامی

مخالف جمهوری اسلامی 

ملی‌گرایان

جبهه? ملی ایران • نهضت آزادی ایران • حزب ملت ایران • سازمان سوسیالیست‌های ایران • حزب مردم ایران • حزب ایران • حزب سوسیال دموکرات ایران • شورای فعالان ملی-مذهبی • حزب پان‌ایرانیست • نهضت مقاومت ملی • حزب وحدت ملی ایران • جنبش مسلمانان مبارز 

چپ‌گرایان

حزب توده ایران • سازمان مجاهدین خلق ایران • سازمان فداییان خلق ایران (اکثریت) • فرقه دموکرات آذربایجان • سازمان اتحاد فداییان خلق ایران • حزب دمکرات کردستان • سازمان انقلابی زحمتکشان کردستان ایران (کومه‌له( 

کمونیستها

حزب کمونیست کارگری ایران • حزب کمونیست ایران • سازمان اتحاد فداییان کمونیست • سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران • حزب کار ایران (طوفان) • سازمان فدائیان (اقلیت) • چریک‌های فدایی خلق ایران (جریان اشرف دهقانی) • سازمان انقلابی کارگران ایران (راه کارگر) • سازمان انقلابیون کمونیست (م-ل) • حزب رنجبران ایران • گروه‌های چریکی چپ‌گرا در ایران 

دیگر گروه‌ها

دفتر تحکیم وحدت • بسیج دانشجویی • جامعه اسلامی دانشجویان • جنبش عدالتخواه دانشجویی • انجمن اسلامی دانشجویان مستقل • دانشجویان و دانش آموختگان لیبرال ایران • کنفدراسیون دانشجویان ایرانی 

حزب‌های تاریخی از بین رفته

دوران مشروطه: 

حزب اعتدالیون • حزب دموکرات • حزب سوسیال دموکرات • حزب اتفاق • حزب ترقی

دوران پهلوی: حزب سوسیالیست (ایران) • حزب تجدد • حزب اراده ملی • حزب دموکرات ایران • حزب سومکا (حزب نازی ایران) • حزب مردم ایران • حزب ایران نوین • حزب رستاخیز 

 پس از انقلاب 1357:حزب جمهوری خلق مسلمان • حزب جمهوری اسلامی.


حدیث ثقلین

    نظر

چرا هم پیامبر(ص) و هم امام(ره)  

در واپسین روزهای عمر خود تاکید بر حدیث ثقلین داشته اند؟

اکنون ببینیم چه گذشته است بر کتاب خدا، این ودیعه الهى و ماترک پیامبر اسلام ـ صلى ‏اللّه‏ علیه و آله و سلم ـ مسائل أسف‏انگیزى که باید براى آن خون گریه کرد، پس از شهادت حضرت على(ع) شروع شد. خودخواهان و طاغوتیان، قرآن کریم را وسیله‏ اى کردند براى حکومتهاى ضد قرآنى؛ و مفسران حقیقى قرآن و آشنایان به حقایق را که سراسر قرآن را از پیامبر اکرم ـ صلى ‏اللّه‏ علیه و آله و سلم ـ دریافت کرده بودند و نداى اِنّى تارکٌ فیکُمُ الثقلان در گوششان بود با بهانه‏ هاى مختلف و توطئه‏ هاى از پیش تهیه شده، آنان را عقب زده و با قرآن، در حقیقت قرآن را ـ که براى بشریت تا ورود به حوض بزرگترین دستور
زندگانى مادى و معنوى بود و است ـ از صحنه خارج کردند؛
و بر حکومت عدل الهى ـ که یکى از آرمانهاى این کتاب مقدس بوده و هست ـ خط بطلان کشیدند و انحراف از دین خدا و کتاب و سنت الهى را پایه‏ گذارى کردند، تا کار به جایى رسید که قلم از شرح آن شرمسار است.

و هرچه این بنیان کج به جلو آمد کجی ها و انحرافها افزون شد تا آنجا که قرآن کریم را که براى رشد جهانیان و نقطه جمع همه مسلمانان بلکه عائله بشرى، از مقام شامخ احدیت به کشف تام محمدى(ص) تنزل کرد که بشریت را به آنچه باید برسند برساند و این ولیده «علم الاسماء»  را از شرّ شیاطین و طاغوتها رها سازد و جهان را به قسط و عدل رساند و حکومت را به دست اولیاءاللّه‏، معصومین ـ علیهم صلوات الاولین و الآخرین ـ بسپارد تا آنان به هر که صلاح بشریت است بسپارند ـ چنان از صحنه خارج نمودند که گویى نقشى براى هدایت ندارد و کار به جایى رسید که نقش قرآن به دست حکومت هاى جائر و آخوندهاى خبیثِ بدتر از طاغوتیان وسیله ‏اى براى اقامه جور و فساد و توجیه ستمگران و معاندان حق تعالى شد. و مع‏ الأسف به دست دشمنان توطئه‏ گر و دوستان جاهل، قرآن این کتاب سرنوشت‏ساز، نقشى جز در گورستانها و مجالس مردگان نداشت و ندارد و آنکه باید وسیل? جمع مسلمانان و بشریت و کتاب زندگى آنان باشد، وسیله تفرقه و اختلاف گردید و یا بکلى از صحنه خارج شد، که دیدیم اگر کسى دم از حکومت اسلامى برمى‏ آورد و از سیاست، که نقش بزرگ اسلام و رسول بزرگوار ـ صلى‏ اللّه‏ علیه و آله و سلم ـ و قرآن و سنت مشحون آن است، سخن مى‏گفت گویى بزرگترین معصیت را مرتکب شده؛ و کلمه «آخوند سیاسى» موازن با آخوند بى‏دین شده بود و اکنون نیز هست.  
 
بخشی از وصیت نامه الهی، سیاسی  حضرت امام خمینی(ره) 

ویژگی های یک استاد موفق

حقوق- پژوهش- تحقیق ,     نظر

ویژگی های یک استاد موفق

«تدریس موفق در دانشگاه سرآمد»*

دکتر محمد رضا ضیائی بیگدلی

(ویژگی های یک استاد موفق)

«مسلماً تدریس موفق، ابتدا دانشجویان موفق را سرآمد می کند و در انتها ، دانش آموختگان موفق و سرآمد را به جامعه تقدیم می‎دارد که طی این فرآیند ، هم موجب موفقیت و تعالی شخصی دانش آموختگان و هم موجب پیشرفت و توسع? جامعه ای می‌شود که آن دانش آموختگان متعلق به آن هستند».
دکتر محمدرضا ضیایی بیگدلی استاد بلامنازع حقوق بین الملل کشورمان که بی شک یکی از پرسابقه ترین و موفق ترین اساتید حقوق بین الملل ایران بوده و هستند و مورد ستایش قاطبه دانشجویان و همکاران ایشان می باشند، در نوشته ای ارزشمند تجربیات چهل ساله خود را از تدریس و نظام آموزشی صحیح بیان نموده اند. اینجانب که افتخار تلمذ شش ساله در خدمت ایشان را داشته ام توفیق آن را داشتم تا از نزدیک شاهد سجایای اخلاقی ایشان در امر آموزش و به خصوص اهتمام ایشان در انتقال ارزشمندترین دانسته های خود به دانشجویان باشم. «تدریس موفق در دانشگاه سرآمد» نام مقاله ای است که دکتر محمدرضا ضیایی بیگدلی در همایشی معتبر آن را ارائه کردند و این افتخار را به بنده دادند تا برای اولین بار این مقاله در وبلاگ حقوق بین الملل عمومی علامه طباطبایی منتشر شود. ضمن تشکر از ایشان که در بسیاری از برهه ها این دانشجوی همیشگی خود را لایق الطاف خود دانستند از شما دعوت می کنم این نوشتار ارزشمند را در ادامه مطلب مطالعه فرمایید. مطالعه این مقاله خصوصا برای اساتید جوان در رشته های مختلف علوم می تواند مسیر سعادت در امر آموزش را سهل تر و کوتاه تر نماید.


عوامل طلاق در ایران کدام‌ ها هستند؟

 

 روزنامه تهران امروز: بر اساس اعلام رسمی سازمان ثبت احوال کشور هر ساعت 16طلاق در کشور به ثبت می‌رسد. این رقم از آنجا نگران کننده است که در سال 91 هم آمار طلاق نسبت به سال گذشته اش بیش از 7درصد رشد داشته است.

بررسی آمار 10سال گذشته طلاق در کشور هم نشان می‌دهد که این آمار همیشه رو به افزایش بوده است. همین موضوع موجب نگرانی خانواده‌ها و کارشناسان شده است. اما واقعا چه شده که خانواده‌های ایرانی تا این اندازه تن به طلاق داده‌اند. طلاقی که تا سال‌ها جزو خط قرمزهای خانواده‌ها به حساب می‌آمد چرا زیاد شده است؟ ضرب‌المثل عروس باید با لباس سفید به خانه بخت برود و با لباس سفید برگردد انگار این روزها دیگر کشش گذشته را ندارد.

دکتر امیرهوشنگ مهریار مشاور خانواده و روانشناس برجسته درباره طلاق می‌گوید: درگذشته در کشورهایی مانند ایتالیا طلاق به دلیل مخالفت کلیسا ممنوع بود اما جریان نوگرایی کار خود را کرده و تغییر بزرگی در این مقوله طلاق به وجود آورد. طلاق یکی از پروسه‌هایی است که به صورت 100درصد ریشه کن نخواهد شد زیرا در جامعه ای که ازدواج وجود دارد باید انتظار طلاق نیز در آن وجود داشته باشد. همچنین با تغییراتی که در جامعه صورت گرفته و انگ و خطرات آن کم می‌شود، به طبع طلاق نیز آسان تر خواهد شد.

فهرست مصادیق محتوای مجرمانه

فهرست مصادیق محتوای مجرمانه

 

موضوع ماده 21 قانون جرایم رایانه ای

 

 الف ) محتوا علیه عفت و اخلاق عمومی

1. اشاعه فحشاء و منکرات. ( بند2 ماده6 قانون مطبوعات )

2. تحریک ، تشویق ، ترغیب ، تهدید یا دعوت به فساد و فحشاء و ارتکاب جرایم منافی عفت یا انحرافات جنسی. ( بند ب ماده 15 قانون جرائم رایانه ای و ماده 639  قانون مجازات اسلامی )  

3. انتشار ، توزیع و معامله محتوای خلاف عفت عمومی. ( مبتذل و مستهجن )  ( بند 2 ماده 6 قانون مطبوعات و ماده 14 قانون جرائم رایانه ای )

4. تحریک ، تشویق ، ترغیب ، تهدید یا تطمیع افراد به دستیابی به محتویات مستهجن و مبتذل. (  ماده 15 قانون جرایم رایانه ای )

5. استفاده ابزاری از افراد ( اعم از زن و مرد ) در تصاویر و محتوا ، تحقیر و توهین به جنس زن ، تبلیغ تشریفات و تجملات نامشروع و غیرقانونی. ( بند 10 ماده6 قانون مطبوعات )

 

ب ) محتوا علیه مقدسات اسلامی

1. محتوای الحادی و مخالف موازین اسلامی ( بند1ماده6 قانون مطبوعات )

2. اهانت به دین مبین اسلام و مقدسات آن ( بند 7 ماده 6 قانون مطبوعات و ماده 513 قانون مجازات اسلامی )

3. اهانت به هر یک از انبیاء عظام یا ائمه طاهرین ( ع ) یا حضرت صدیقه طاهره ( س ) (  ماده 513  قانون مجازات اسلامی )

4. تبلیغ به نفع حزب گروه یا فرقه منحرف و مخالف اسلام ( بند 9 ماده 6 قانون مطبوعات )

5. نقل مطالب از نشریات و رسانه ها و احزاب و گروه های داخلی و خارجی منحرف و مخالف اسلام به نحوی که تبلیغ از آنها باشد. ( بند 9 ماده 6 قانون مطبوعات )

6. اهانت به امام خمینی ( ره ) و تحریف آثار ایشان ( ماده 514  قانون مجازات اسلامی )

7. اهانت به مقام معظم رهبری ( امام خامنه ای ) و سایر مراجع مسلم تقلید ( بند 7 ماده 6 قانون مطبوعات )

 

ج ) محتوا علیه امنیت و آسایش عمومی

1. تشکیل جمعیت ، دسته ، گروه در فضای مجازی ( سایبر ) با هدف برهم زدن امنیت کشور. ( ماده 498  قانون مجازات اسلامی )

2. هر گونه تهدید به بمب گذاری. ( ماده 511  قانون مجازات اسلامی  )

3. محتوایی که به اساس جمهوری اسلامی ایران لطمه وارد کند. ( بند 1 ماده 6 قانون مطبوعات  )

4. انتشار محتوا علیه اصول قانون اساسی. ( بند 12 ماده 6 قانون مطبوعات )

5. تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی ایران. ( ماده 500  قانون مجازات اسلامی  )

6. اخلال در وحدت ملی و ایجاد اختلاف مابین اقشار جامعه به ویژه از طریق طرح مسائل نژادی و قومی. ( بند 4 ماده 6 قانون مطبوعات )

7. تحریک یا اغوای مردم به جنگ و کشتار یکدیگر. ( ماده 512  قانون مجازات اسلامی  )

8. تحریک نیروهای رزمنده یا اشخاصی که به نحوی از انحا در خدمت نیروهای مسلح هستند به عصیان ، فرار، تسلم یا عدم اجرای وظایف نظامی. ( ماده 504 قانون مجازات اسلامی  )

9. تحریص و تشویق افراد و گروه ها به ارتکاب اعمالی علیه امنیت ، حیثیت و منافع جمهوری اسلامی ایران در داخل یا خارج از کشور. ( بند 5 ماده 6 قانون مطبوعات )

10. تبلیع به نفع گروه ها و سازمانهای مخالف نظام جمهوری اسلامی ایران ( ماده 500 ق م.ا )

11. فاش نمودن و انتشار غیرمجاز اسناد و دستورها و مسایل محرمانه و سری دولتی و عمومی. ( بند 6 ماده 6 قانون مطبوعات و مواد 2و3 ‌قانون مجازات انتشار و افشای اسناد محرمانه و سری دولتی و ماده 3 قانون جرائم رایانه ای )

12. فاش نمودن و انتشار غیرمجاز اسرار نیروهای مسلح. ( بند 6 ماده 6 قانون مطبوعات )

13. فاش نمودن و انتشار غیرمجاز نقشه و استحکامات نظامی. ( بند 6 ماده 6 قانون مطبوعات )

14. انتشار غیرمجاز مذاکرات غیرعلنی مجلس شورای اسلامی. ( بند 6 ماده 6 قانون مطبوعات )

15. انتشار بدون مجوز مذاکرات محاکم غیرعلنی دادگستری و تحقیقات مراجع قضایی. ( بند 6 ماده 6 قانون مطبوعات )

16. انتشار محتوای که از سوی شورای عالی امنیت ملی منع شده باشد.

 

اگرهر کس به اندازه فهمش سخن می گفت

 

وه که چه سکوتی دنیا را فرا می گرفت...

از: دکتر محمود سریع القلم ؛ استاد علوم سیاسی در دانشگاه شهید بهشتی

میانگین مردم ایرانی‌ تقریبا در مورد

همه چیز و همه کس اظهار نظر می‌کنند

که بعضاً با قاطعیت است.

عبارات من نمی‌دانم، من اطلاع ندارم، من به اندازه کافی اطلاع ندارم، من مطمئن نیستم، من باید سئوال کنم، من باید فکر کنم، من شک دارم، من در این باره مطالعه نکرده‌ام، من این شخص را فقط یک بار دیده‌ام و نمی‌توانم در مورد او قضاوت کنم، من در مورد این فرد اطلاعات کافی ندارم، اجازه دهید من در این رابطه سکوت کنم، فردا پس از مطمئن شدن به شما خبر می‌دهم، هنوز این مساله برای من پخته و سنجیده نیست و مشابه این عبارات در ادبیات عمومی ما، بسیار ضعیف است. تصور کنید اگر بسیاری از ما این گونه با هم تعامل کنیم، چقدر کار قوه قضائیه کم می‌شود. چقدرزندگی ما اخلاقی‌تر می‌شود و از منظر توسعه یافتگی چقدر جامعه تخصصی‌تر می‌شود.

در چنین شرایطی، خبرنگار تلویزیون در مورد برنامه هسته‌ای، نظر راننده تاکسی را نخواهد پرسید. اقتصاد‌دانی که یک مقاله پزشکی را خوانده، خود درمانی نخواهد کرد و شیمی‌دانی که هر روز روزنامه‌ها را می‌خواند در مورد آینده اقتصاد ایران و وضعیت سیاسی چین اظهار نظر نخواهد کرد؛ چه سکوتی برقرار می‌شود! و همه به خود و مثبت و منفی برنامه‌های خود می‌پردازند و کمتر سراغ سر در‌آوردن از کارهای دیگران می‌روند؛ غیبت کم می‌شود و تهمت و توهین به حداقل می‌رسد.. یک دلیل ‌این که تولید ناخالص داخلی‌ آلمان بیش از دو برابر جمع تولید ناخالصداخلی 55 کشور مسلمان است، این به خاطر تمرکز مردم به کار و فعالیت وکوشش‌های فردی است.اتفاقا چون بسیاری از ما برای خود کم وقت می‌گذاریم و خود را کشف نمی‌کنیم، به بیرون از خودمان و توجه دیگران نیازمند می‌شویم. به همین دلیل، نمایش دادن در میان ما بسیار جاری و قدرتمند است، چون در مورد خود نمی‌توانیم پنجاه صفحه بنویسیم، از انتقاد حتی انتقادی ملایم، خشمگین می‌شویم، چون احساسی بار می‌آییم و بنابر‌این ضعیف هستیم، اعتماد به نفسمان کم است.عموما ظاهر خود را می‌آراییم و در مخزن باطن ما، سه قفله باقی می‌ماند. افراد ضعیف جامعه ضعیف را به ارمغان می‌آورد. در برابر کم حرف زدن و کم قضاوت کردن، فکر و دقت قرار می‌گیرد. ارزش هر انسان مساوی با مقدار زمانی است که برای فکر، کشف خود و خلاقیت اختصاص می‌دهد. سکوت فراوان بهترین فرآورده کم قضاوت کردن است. در این مسیر، محتاج کتاب خواندن، گفت‌و‌گو و مناظره هستیم. با آگاهی و دانش می‌توان انسان بهتری بود و به همین دلیل، نیازمند آموزش هستیم. به امید روزی که تلویزیون کشور برای ارائه دیدگاه در 25 موضوع مختلف از یک نفر استفاده نکند .                        با تشکر از خانم زهرا جعفری به خاطر ارسال مطلب ارزنده اشان   ..


حقوق سازمان های بین الملل

حقوق سازمان های بین المللی ( پرسش و پاسخ)

1- روند تشکیل سازمانهای بین المللی را به اختصار بیان کنید؟

تجارت و ارتباطات روز افزون بین المللی باعث پیدایش و توسعه سازمانهای بین المللی بوده است، به همین دلیل نهادی به نام «کنسول» تشکیل شد که وظیف? آن حمایت از اتباع کشور متبوع خودش بود اما این نهاد یک وظیف? غیر سیاسی داشت. بنابراین کشورها افراد دیگری را به عنوان نمایند? سیاسی کشور خویش به نام «سفیر» به خارج اعزام می کردند که وظیف? اصلی آن حل مسایل سیاسی و منافع سیاسی دولت متبوع خودش بود؛ از قرن پانزدهم سفیرها دایمی شد و سفارت‌خانه‌ها به وجود آمد.

به مرور زمان، گسترش روابط بین المللی و پیچیدگی آن، ناتوانی سفرای دایم را در حل مسایل جهانی و منطقه‌ای آشکار ساخت و در برخی موارد، اختلافات نه تنها در برگیرنده دو کشور بود، بلکه چندین کشور را شامل می‌شد. به همین دلیل برای حل این اختلافات کنفرانس ایجاد شد، که این کنفرانس ها متشکل از نمایندگان کشورها بودند.

اما به دلایل عیب هایی که کنفرانس داشت، نهادی دیگری به نام «اتحادیه» به وجود آمد که این اتحادیه‌ به دو دسته تقسیم شده است:

1-    اتحادیه های بین المللی خصوصی که از اشخاص و انجمن ها ایجاد شد.

2-    اتحادیه های بین المللی عمومی که دولت ها آن را ایجاد نمودند.

که در نتیجه اتحادیه‌های گوناگونی در زمینه‌های مختلف به وجود آمد که از جمله آنها را می توان به «اتحادیه جهانی پست»، «اتحادیه بین المللی حمل و نقل راه آهن»، «دفتر بین المللی بهداشت عمومی»، «اتحادیه بین المللی شکر»، «مؤسسه بین المللی کشاورزی» و ... اشاره نمود و همین اتحادیه‌ها سرآغازی برای پیدایش سازمان‌های بین المللی کنونی به شمار می آیند.

 

2- پس از تعریف سازمان های بین المللی، ویژگی‌های آن را نیز بر شمرده و شرح دهید؟

سازمان‌های بین المللی به تجمعی از دولت‌ها اطلاق می‌شود که بر اساس یک سند تأسیس (معاهده) تشکیل می‌شود و اعضای آن اهداف مشترکی را در چهارچوب نهادها و کارگزاری‌های ویژه با فعالیت مستمر و مداوم دنبال می‌کنند.

ویژگی های سازمان عبارت است از:

1- اجتماع دولت‌ها

سازمان‌های بین‌ المللی از اجتماع دولت‌ها تشکیل می‌شود که سند تأسیس سازمان را تصویب کرده‌اند. هرچند اعضای تشکیل دهنده سازمان‌های بین المللی معمولاً از دولت‌ها هستند، اما سازمان‌هایی با موجودیت‌های غیر دولتی نیز وجود دارد که غیر از دولت‌ها نیز در آن عضویت دارد، مثل سازمان بین المللی کار که علاوه بر نمایندگان دولت‌ها، نمایندگان اتحادیه‌های کارگران و کارفرمایان می توانند در مذاکرات شرکت و اتخاذ تصمیم سهیم باشند.

2- تصویب سند تأسیس

برای اینکه سازمان تأسیس شود، باید سند تأسیس نیز تصویب شود. هرگونه تجمع دولت‌ها بدون تصویب سند تأسیس نمی تواند منجر به تشکیل یک سازمان بین المللی شود. تأسیس سند تصویب ممکن است متفاوت باشد که این تفاوت ناشی از خود سند می‌باشد. در برخی از سازمان‌ها، سند تأسیس با تصویب تعداد محدودی از دولت‌ها، یا با اکثریتِ دولت‌ها و یا با تصویب کلیه دولت‌ها لازم الاجرا می‌شود و در مواردی نیز با تصویب چند کشور خاص همراه با اکثریت دولت‌ها لازم‌الاجرا می‌شود.

تصویب سند تأسیس منجر به دو امر می‌شود:

1-  اعلام موجودیت سازمان: با تأسیس سازمان‌های بین المللی ضرورتاً معاهدات چند جانبه صورت می گیرد که بخش مهمی از حقوق سازمان‌های بین المللی را تشکیل می دهد.

2-  احراز شخصیت حقوقی و بین المللی:  تصویب اساسنامه به سازمان بین المللی شخصیت حقوقی بخشیده، آن را از حقوق و تکالیف خاصی برخوردار می‌کند. شخصیت حقوقی به سازمان‌ها استقلال داده و انها را از دولت‌های به وجود آورند? آن متمایز می‌سازد.

3- اهداف مشترک

اهداف سازمان در واقع قلمرو فعالیت آن را مشخص می‌سازد. سازمان‌ها بر اساس اهدافی که دنبال می‌کنند به دو دسته تقسیم می شوند:

1-  سازمان‌‌های بین المللی با اهداف عام؛ که دارای چندین هدف می‌باشد و در بخش‌های مختلفی فعالیت می‌کنند. از جمله این سازمانی‌ که اهداف عام و وسیعی را دنبال می‌کند سازمان ملل متحد می‌باشد.

2-  سازمان‌های بین المللی با اهداف خاص؛ این سازمان‌ها در یک بخش خاص فعالیت می‌کنند. مانند سازمان‌هایی که اهداف نظامی دارند (ناتو، پیمان ورشو، سنتو و...) سیاسی (جنبش عدم تعهد، سازمان کنفرانس اسلامی و...)، اقتصادی (اوپک، جامعه اقتصادی اروپا، آ. سه. آن و...) فرهنگی (یونسکو و...).

4- وجود ارکان و کارگزاری های خاص

سازمان‌های بین المللی علاوه بر تجمع دولت‌ها، برخورداری از سند تأسیس و اهداف مشترک، برای رسیدن به اهداف خود باید دارای ارکان و کارگزاری های خاص باشد که این ارکان بستگی به سند تأسیس دارد ولی هر سازمان با هر هدف و ترکیبی که باشد، می‌بایستی حداقل دارای دو رکن یا ارگان اساسی باشد:

1-    دبیر خانه: که برای هماهنگ کردن فعالیت دولت‌های عضو و ثبت مکاتبات و تبادل مراسلات می‌باشد.

2-    مجمع عمومی: که برای تجمع و گردهم‌آیی دولت‌های عضو می‌باشد.

5- تداوم و استمرار فعالیت

تلاش دایمی و مستمر اعضای یک سازمان، پشتوان? تحقق اهداف آن سازمان است. چون اهداف سازمان جهانی است، باید فعالیت سازمان دایمی، بلند مدت و مستمر باشد. بدین جهت، اغلب سازمان‌ها مدت مشخصی را برای فعالیت خود تعیین نکرده اند.


ادامه مطلب

ارید ان اداوی بکم و انتم دائی-علی علیه السلام

ادبی- شعر ,     نظر

ضمن تشکر از بازدید کنندگان از این وبلاگ

خصوصا دانشجویان عزیز در اقصی نقاط این کشور

و بعضا سایر کشورها  در خصوص مشاوره و راهنمایی

 صرفا از طریق ایمیل اینجانب پاسخگویی امکان پذیر است .

saif.mahmoud@yahoo.com

 *****************************************

در این چند سال چه کسانی از

تحریم های علیه ایران

سود بردند؟

سود جویان داخلی   یا    دشمنان خارجی

*********************************

رئیس جمهور، نماینده،استاندار و....

حرف ما که هیچ کاره ایم که خریدار ندارد لااقل از سعدی بشنو

                      نصیحت سعدی به سیاستمداران

گـــــرت مملــــــکت باید آراســـــــته

مده کــــــار معظم به نوخاستــــــــه

سپـــه را مکن پیشـــــــرو جز کسی

که در جنگـــــها بوده باشد بســـــی

به خــــــردان مفرمـــــای کار درشت

که سندان نشاید شکستن به مشت

رعیت نوازی و سر لشکـــــــــــــری

نه کـــــاری است بازیچه و سرسری

نخواهی که ضــــــــــایع شود روزگار

بـــــه ناکاردیده مفــــــــــــرمای کار

****************************************

توجه فرمائید:

در این سی و هفت سال چه کسانی اینگونه بودند؟

قال علی علیه السلام

کن فی الفتنه کابن اللبون  لا ظهر فیرکب ولا ضرع فیحلب

در فتنه ها چونان شتر دوساله باش، نه پشتی دارد که سواری دهد  

و نه پستانی تا آن را بدوشند؟

حکمت 1 نهج البلاغه

******************************

ارید ان اداوی بکم و انتم دائی

من می خواهم با شما جامعه را درمان کنم

در حالی که شما خود درد من هستید

امام علی علیه السلام

خطبه 121

 

..........................................................................

چه کسانی سنت خوب گذاشته اند و چه کسانی سنت بد؟

 

رسول مکرم اسلام:

 

مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً کَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَ

 أَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَ  

مَنْ سَنَّ سُنَّةً سَیِّئَةً کَانَ عَلَیْهِ‏ وِزْرُهَا

وَ وِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَة

 

کسى که طریقه خوبى را پایه گذاری نماید،

اجر و ثواب هر کس که تا روز قیامت به آن عمل کند

 را دارا است و کسى روش نکوهیده ای را اختراع نماید،

 گناه آن و هر کس که عمل به آن تا روز قیامت  کند

 بر عهده او است.

شما جزء کدام دسته هستید؟ 

0000000000000000000000000000000000000

 




قربانی

    نظر

قربانی

از باغ می برند تا چراغانیت کنند

تا کاج جشن های زمستانیت کنند

پوشانده اند صبح تو را ابرهای تار

تنها به این بهانه که بارانیت کنند

یوسف به این رها شدن از چاه دل مبند

این بار می برند که زندانیت کنند

ای گل گمان مبر که به جشن می روی

شاید به خاک مرده ای ارزانیت کنند

یک نقطه بیش فرق رحیم و رجیم نیست

از نقطه ای بترس که شیطانیت کنند

آب نطلبیده همیشه مراد نیست

گاهی بهانه ای است که قربانیت کنند

 


پاییز زیبا تقدیم به زیباترین پاییزی ها

    نظر

شب آرامی بود

می روم در ایوان، تا بپرسم از خود

زندگی یعنی چه؟


مادرم سینی چایی در دست

گل لبخندی چید ،هدیه اش داد به من

خواهرم تکه نانی آورد ، آمد آنجا

لب پاشویه نشست

پدرم دفتر شعری آورد، تکیه بر پشتی داد

شعر زیبایی خواند ، و مرا برد،  به آرامش زیبای یقین

با خودم می گفتم

زندگی،  راز بزرگی است که در ما جاریست

زندگی فاصله آمدن و رفتن ماست

رود دنیا جاریست

زندگی ، آبتنی کردن در این رود است

وقت رفتن به همان عریانی؛ که به هنگام ورود آمده ایم

دست ما در کف این رود به دنبال چه می گردد؟

هیچ!!!

زندگی ، وزن نگاهی است که در خاطره ها می ماند

شاید این حسرت بیهوده که بر دل داری

شعله گرمی امید تو را، خواهد کشت

زندگی در همین اکنون است

زندگی شوق رسیدن به همان

فردایی است، که نخواهد آمد

تو نه در دیروزی، و نه در فردایی

ظرف امروز، پر از بودن توست

شاید این خنده که امروز، دریغش کردی

آخرین فرصت همراهی با، امید است

زندگی یاد غریبی است که در سینه خاک

به جا می ماند

زندگی ، سبزترین آیه ، در اندیشه برگ

زندگی، خاطر دریایی یک قطره، در آرامش رود

زندگی، حس شکوفایی یک مزرعه، در باور بذر

زندگی، باور دریاست در اندیشه ماهی، در تنگ

زندگی، ترجمه روشن خاک است، در آیینه عشق

زندگی فهم نفهمیدن هاست

زندگی، پنجره ای باز، به دنیای وجود

تا که این پنجره باز است، جهانی با ماست

آسمان، نور، خدا، عشق، سعادت با ماست

فرصت بازی این پنجره را دریابیم

در نبندیم به نور، در نبندیم به آرامش پر مهر نسیم

پرده از ساحت دل برگیریم

رو به این پنجره، با شوق، سلامی بکنیم

زندگی، رسم پذیرایی از تقدیر است

وزن خوشبختی من، وزن رضایتمندی ست


زندگی، شاید شعر پدرم بود که خواند

چای مادر، که مرا گرم نمود

نان خواهر، که به ماهی ها داد
زندگی شاید آن لبخندی ست، که دریغش کردیم

زندگی زمزمه پاک حیات ست، میان دو سکوت

زندگی ، خاطره آمدن و رفتن ماست


لحظه آمدن و رفتن ما، تنهایی ست

من دلم می خواهد

قدر این خاطره را دریابیم

     

 

 


توجه

حقوق- پژوهش- تحقیق ,     نظر

 

با سلام

مقالات تازه محمود سیف تحت عنوان:

پایان تاریخ 2012

چاپ در هفته نامه اشترانکوه

مباحث مربو ط به حکومت واحد جهانی

نظریه اسلامی- ایرانی

مدینه محمود

مخصوص کارهای تحقیقاتی دانشجویان کارشناسی ارشد روابط بین الملل

دانشجویان علوم سیاسی

0000000000000000000000000000 

 

بخش اول و دوم و سوم

مقاله:

عوامل موثر بر تاثیر صدور اسلام انقلابی به جهان

از نویسنده وبلاگ محمود سیف

قسمت اول تا ششم

نظریه دولت جهانی مدینه محمود

از نویسنده وبلاگ محمود سف

در بخش سیاسی www.mahmoudsaif.blogfa.com